¡No ser del mundo!

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¡No ser del mundo! ¿Qué significa esto? No otra cosa sino «nacer de lo Alto». No veía el fin de mi dolor. Renunciar a buscar la comunión con Él, imposible; condenarme a ser separado de su luz, esto sería aquel infierno que me llena de horror. Desgraciado de mí, que he nacido en el pecado. ¿Quién me salvará de las tinieblas exteriores? ¿Quién transformará mi naturaleza de forma que se vuelva incapaz de vivir inseparablemente unida a Aquél que es Luz y en el cual no existe tiniebla alguna?
 
Yo he sido concebido en el pecado. He recibido una herencia increíblemente pesada: la caída de Adán, agravada a lo largo de los siglos por sus descendientes; una caída a la cual yo añado algo cada día. Y lloro por verme a mí mismo en este estado. Y cuando el llanto me agota y me conduce al borde de la muerte y, sin socorro alguno, me encuentro suspendido sobre un abismo de tinieblas, entonces, de modo inexplicable, un suave soplo de amor llega de otro mundo, acompañado por la Luz. Con toda seguridad, se trata de un nacimiento de lo Alto; todavía no es pleno, ciertamente, pero trae consigo una liberación del sombrío poder de la muerte, alumbra el alba de la inmortalidad. Evidentemente, nos espera todavía un largo esfuerzo ascético para que el don divino se desarrolle en nosotros. Y cuando este don maravilloso empieza a madurar y, por su bendito perfume, penetra los poros de nuestro «cuerpo de pecado» (Rom 6, 6), entonces se aleja de nosotros el miedo a la muerte y nos liberamos de la «esclavitud» (cf. Heb 2, 15), cuyas formas son innumerables. Entonces, en la santa libertad que hemos encontrado, deseamos el bien para todos los hombres.
 
Archimandrita Sophrony, La oración, experiencia de la eternidad. Cap. I
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